Śrī Gopinātha vijñapti (A Fervent Petition to Śrī Gopīnātha)

(1)
স্বয়ং ভগবান্‌ ব্রজেন্দ্র-নন্দন
রাধা-ভাব-কান্তি ধরি ।
শ্রী-গৌরাঙ্গ-রূপে নড়ে অবতরী’
(আহা) কি লীলা করিলা হরি ।।

svayaṁ bhagavān vrajendra-nandana
rādhā-bhāva-kānti dhari
śrī-gaurāṅga-rūpe naḍe avatarī
(āhā) ki līlā karilā hari

Vrajendra-nandana is Svayaṁ Bhagavān, the son of Nanda. He took the mood and complexion of Śrī Rādhā and appeared in the form of Śrī Gaurāṅga in Nadīyā. O! What pastimes Hari performed!

(2)
আহা কি প্রেমের বান্যা প্রকাশিয়া
ডুবাইল নর-নারী ।
কিবা সুধা-মাখা-নাম মহামন্ত্র
গায়ে বদন ভরি ।।

āhā ki premera vanyā prakāśiyā
ḍubāilā nara-nārī
kibā sudhā-mākhā-nāma mahā-mantra
gāoye vadana bhari

O what a flood of prema He manifested, drowning all the men and women. What kind of nectar smears the mahā-mantra? Sing it with your mouth full of joy.

(3)
এ নাম আভাসে শোক মোহ ভয়
কিছুই রহিতে নারে ।
নামে প্রেমসিন্ধু উছলি উঠিয়া
নিমজ্জয় সবাকারি ।।

e nāma ābhāse śoka moha bhaya
kichui rahite nāre
nāme prema-sindhu uchali uṭhiyā
nimajaya sabākāre

Even by nāmābhāsa, a semblance of this Name, grief, delusion, and fear cannot remain. By the Name, the ocean of prema swells and immerses everyone.

(4)
শ্রীনাম রূপেতে ভগবান্‌ হরি
কলিকালে অবতার ।
সে নামে আদর না হইলে কিসে
বল হ’বে ভব পার ।।

śrī-nāma rūpete bhagavān hari
kali-kāle avatāra
se nāme ādara nā haile kise
bala ha’be bhava pāra

Bhagavān Hari has descended in the age of Kali in the form of śrī-nāma. If one has no regard for that Name, by what strength will one cross material existence?

(5)
সত্যযুগে ধ্যান ত্রেতা-যগে যজ্ঞ
দ্বাপরে অর্চন করি ।
যেই ফল লাভে তাহা কলি-যুগে
নাম গানে দেন হরি ।।

satya-yuge dhyāna tretā-yuge yajña
dvāpare arcana kari
yei phala labhe tāhā kali-yuge
nāma gāne dena hari

Result that was attained through meditation in Satya-yuga, through sacrifice in Tretā-yuga, and through Deity worship in Dvāpara-yuga – Śrī Hari gives that very result in Kali-yuga through the singing of the Holy Name.

(6)
বিশেষতঃ এই কলির মাহাত্ম্য
অধিক বলিয়া শুনি ।
শ্রীনাম-কীর্তনে সু-দুর্লভ প্রেম
দেন গৌর গুণমণি ।।

viśeṣataḥ ei kalira māhātmya
adhika baliyā śuni
śri-nāma-kīrtane su-durlabha prema
dena gaura guṇamaṇi

Specifically, we hear that the greatness of this Kali-yuga is proclaimed as supreme. Through śrī-nāma-kīrtana, prema, which is most rare, is bestowed by Gaura, the personified jewel of divine virtues.

(7)
অনর্পিতচর উন্নত-উজ্জ্বল
ব্রজরসসার যেই ।
এই কলিযুগে তাহা দেন গৌর
আর কারো শক্তি নাই ।।

anarpita-cara unnata-ujjvala
vraja-rasa-sāra yei
ei kali-yuge tāhā dena gaura
āra kāro śakti nāi

In Kali-yuga, that which had never been given before, the most exalted essence of vraja-rasa, is given by Gaura. No one else has the power to bestow it.

(8)
ধ্যান যজ্ঞ যাগে বহুত ত্রুটি রয়
না পায় ব্রজের হরি ।
কলিজীবে তাই শিখান গৌরাঙ্গ
আপনি আচার করি ।।

dhyāna yajña yāge bahu truṭi raya,
nā pāya vrajera hari
kali-jīve tāi śikhāna gaurāṅga
āpani ācāra kari

There are many defects In meditation and yajñā, thus one does not attain Śrī Hari of Vraja. Hence, for the jīvas of Kali-yuga, Gaurāṅga teaches by practicing Himself

(9)
সর্ববিধ ভক্তি অঙ্গ মধ্যে শ্রেষ্ঠ
নামসংকীর্তন হয় ।
(দশ) অপরাধ ত্যজি গাহিলে আদরে,
হয় শীঘ্র প্রেমোদয় ।।

sarva-vidha bhakti aṅga madhye śreṣṭha
nāma-saṅkīrtana haya
(daśa) aparādha tyaji gāhile ādare,
haya śīghra premodaya

Among all the limbs of bhakti, nāma-saṅkīrtana is the foremost. If one chants with reverence, giving up the ten offences, prema very quickly awakens.

(10)
ত্রিতাপ জ্বালায় সবে জ্বলে মরি
না পাই দুঃখের শেষ ।
সাধুসঙ্গ করি’ হরি ভজি যদি
তবে অন্ত হয় ক্লেশ ।।

tri-tāpa jvālāya sabe jvale mari
nā pāi duḥkhera śeṣa
sādhu-saṅga kari’ hari bhaji yadi
tabe anta haya kleśa

All burn and die in the fire of the threefold miseries. There is no end to suffering. If one worships Hari in the company of sādhus, then suffering finally comes to an end.

(11)
সর্বযজ্ঞ সার এই নামযজ্ঞ,
ইহাতে বিশ্বাস করি’ ।
ভজ ভজ ভাই একান্ত মনেতে
অবশ্য মিলিবে হরি ।।

sarva-yajña sāra ei nāma yajña
ihāte viśvāsa kari’
bhaja bhaja bhāi ekānta manete
avaśya milibe hari

The essence of all yajñas is this nāma–yajña – have faith in this. Worship, worship, O brother, with a one-pointed mind and  surely you will attain Hari.

(12)
নাম-নামীর মাঝে ভেদ কিছু নাই
দু’য়ে সর্বশক্তিমান ।
তথাপি নামের করুণা অধিক
জানে সব মতিমান ।।

nāma-nāmī mājhe bheda kichu nāi,
du’ye sarva-śaktimān
tathāpi nāmera karuṇā adhika,
jāne saba matimān

There is no difference at all between the Name and the Named – both are all-powerful. Yet the mercy of the Name is greater. All who are wise know this.

(13)
বাচ্য নামী কৃষ্ণ বাচক শ্রীনামরূপে
হ’ন অবতার ।
সেই নাম-কৃপা বিনা বল সে নামীরে
পাইতে শক্তি কা’র ।।

vācya nāmī kṛṣṇa vācaka śrī-nāma-rūpe
ha’na avatāra
sei nāma-kṛpā vinā bala se nāmire
pāite śakati kā’ra

Kṛṣṇa is the one indicated (vācya), and the Holy Name is the indicator (vācaka). Thus, in the form of śrī-nāma, He descends as an avatāra. Without the mercy of that Name, who even has the power to attain the Named?

(14)
শ্রীহরি এ-বার স্বয়ং রূপেতে,
আসিয়া শিখালা যাহা ।
সকল ছাড়িয়া সে শিক্ষা লভিয়া,
হও পার মোহমায়া ।।

śrī-hari e-bāra svayaṁ rūpete,
āsiyā śikhāla yāhā
sakala chāḍiyā se śikṣā labhiyā,
hao pāra moha-māyā

 This time, Śrī Hari Himself came in person and taught those very teachings. Abandoning everything else and receiving such instructions, cross beyond bewildering māyā.

(15)
ব্রাহ্মণ সাজ্জন সবে জানা সার
নাম বিনা গতি নাই ।
কর্ম জ্ঞান যোগ-আদি পন্থা ধরি
কভু না নিস্তার পাই ।।

brāhmaṇa sajjana sabe jāna sāra
nāma vinā gati nāi
karma jñāna yoga- ādi panthā dhari
kabhu nā nistāra pāi

O brāhmaṇas and noble souls all! Know this essential truth – there is no deliverance without the Name. Taking up the paths of karma, jñāna, yoga etc, one never achieves deliverance.

(16)
শ্রীগৌরাঙ্গ-শিক্ষা কর সবে সার
অন্য চিন্তা পরিহর ।
শ্রীনাম আশ্রয় করি’ অবিলম্বে
শ্রীকৃষ্ণ ভজন কর ।।

śrī-gaurāṅga-śikṣā kara sabe sāra
anya cintā parihara
śrī-nāma āśraya kari’ avilambe
śrī-kṛṣṇa bhajana kara

Accept the teachings of Śrī Gaurāṅga as the essence all things, and do not worry about anything else. Without delay, take shelter of Śrī Nāma and engage in the worship of Śrī Kṛṣṇa.

(17)
আজি কালি করি দিন চলে যায়
এখনও কি ভাব’ বসে ।
জন্মৈশ্বর্য শ্রুতি–শ্রী’র অভিমান,
ত্যজি’ মজ নামরসে ।।

āji kāli kari’ dina ca’le yāya
ekhano ki bhāva’ base
janmaiśvarya śruta – śrī’ra abhimāna,
tyaji’ maja nāma-rase

Today, tomorrow – the days pass by. Even now, why are you just sitting and thinking? Abandon the pride of birth, wealth, learning, and beauty, and become absorbed in nāma–rasa.

(18)
জীবন অনিত্য জানা’ সবে সার
এই আছে, এই নাই ।
যত শীঘ্র পার’ গুরু পাদাশ্রয়ে
ভজ গোপীনাথ ভাই ।।

jīvana anitya jāna’ sabe sāra
ei āche, ei nāi
yata śīghra pāra’ guru pādāśraye
bhaja gopīnātha bhāi

All of you, know this essential truth – life is temporary. Now it is there, the next moment it is not. O brother! As soon as you are able, take shelter at the feet of Śrī Guru and worship Gopīnātha.

(19)
কর্ম-জড় স্মার্ত ব্রাহ্মণ পল্লীতে
কি খেলা খেলিতে হরি ।
(শ্রী) রাধা গিরিধারী গোপীনাথ রূপে
আসিলেন কৃপা করি’ ।।

karma-jaḍa smārta brāhmaṇa pallīte
ki khelā khelite hari
(śrī) rādhā giridhārī gopīnātha rūpe
āsilena kṛpā kari’

In the settlement of karma-bound, ritualistic Smārta brāhmaṇas, *what a wondrous game Hari enacted! Śrī Rādhā-Giridhārī, in the form of Gopīnātha, appeared, bestowing His mercy.

*Translator’s Note: Here, Śrīla Purī Gosvāmī is referring to the place of his divine appearance, Ganganandapur, in Jessore, East Bengal.

 (20)
কে বুঝিবে তাঁ’রা লীলার রহস্য
আছে হেতু সু-গম্ভীর ।
তাঁ’রা আগমন নাহি হবে ব্যর্থ,
অবশ্য বুঝিবে ধীর ।।

ke bujhibe tāṅra līlāra rahasya
āche hetu su-gambhīra
tāṅra āgamana nāhi habe vyartha,
avaśya bujhibe dhīra

Who can understand the mystery of His līlā? Its cause is exceedingly profound. His advent will never be in vain – the sober and discerning certainly understand this.

(21)
দয়াময় হরি যাঁ’রে দয়া করে
হরে’ তার সব ধন ।
আসক্তি যাহাতে তাই হরি’ লয়
ক্রমে হরে’ তার মন ।।

dayāmaya hari yā’re dayā kare
hare’ tāra saba dhana
āsakti yāhāte tāi hari’ laya
krame hare’ tāra mana

When the merciful Hari bestows His mercy upon someone, He takes away all that person’s wealth. Whatever one is attached to—Hari removes that first, and gradually He steals away the mind itself.

(22)
সংসার ছাড়ায়ে ভিখারী সাজায়
কাঁদায় তাঁ’হার তরে ।
কাঁদাতে পারিলে বড় খুশী হয়
কাঁদিলে পীরিতি করে ।।

saṁsāra chāḍāye bhikhārī sājāya
kāṅdāya tāṅhāra tare
kāṅdāte pārile baḍa khuśī haya
kāṅdile pīriti kare

He makes one give up worldly life and dresses him as a beggar. He makes him to cry for Him alone. If He can make one cry, He becomes greatly pleased – when one weeps, He responds with love.

(23)
বজ্র-তুল্য মোর কঠিন হৃদয়,
সরস করহে হরি ।
তোর তরে’ যেন নিশি-দিন কেঁদে
পরাণ ছাড়িতে পারি ।।

vajra-tulya mora kaṭhina hṛdaya,
sarasa karahe hari
tora tare’ yena niśi-dina keṅde
parāṇa chāḍite pāri

My heart is hard like a thunderbolt. O Hari, make it soft and tender so that for You alone I may weep day and night, and be able even to give up my very life

(24)
হা হা গিরিধারী গোপীনাথ বলি’
কাঁদুক আমার মন ।
শ্রী-গুরু বৈষ্ণবে এই কৃপা সবে
যাচি’ আমি অনুক্ষণ ।

hā hā giridhārī gopīnātha bali’
kāṅduka āmāra mana
śrī-guru vaiṣṇave ei kṛpā sabe
yāci’ āmi anukṣaṇa

Let my mind weep out loud, “O Giridhārī! Gopīnātha!’ At every moment, I beg for mercy from Śrī Guru and the Vaiṣṇavas.

(25)
পথের কাঙাল করিয়া আমাকে,
রাখিতে চাহে যে হরি ।
তাতে যেন দুঃখ না হয় আমার,
তাই যেন কৃপা স্মরি ।।

pathera kāṅgāla kariyā āmare,
rākhite cāhe ye hari
tā’te yena duḥkha nā haya āmāra,
tā’i yena kṛpā smari

If Hari wishes to keep me as a beggar on the roadside, let that not bring me any sorrow. May I remember that very condition as His mercy.

(26)
তাঁ’হার ইচ্ছায় ইচ্ছা মিলাইব,
কবে হবে হেন দিন ।
সকল ভাবেতে তাঁ’তে চিত্ত সঁপি
তৃণাপেক্ষা হব হীন ।।

tāṅhāra icchāya icchā milāiba,
kabe habe hena dina
sakala bhāvete tāṅ’te citta saṅpi
tṛṇāpekṣā haba hīna

When will that day come when His desire becomes my desire. Offering my heart to Him in every way, may I become more insignificant than a blade of grass.

(27)
তরু-সম হবে সহিষ্ণুতা মোর,
অমানী মানদা হব ।
শ্রীনাম কীর্তন আনন্দ-সাগরে
সতত মজিয়া রব ।।

taru-sama habe sahiṣṇutā mora,
amānī mānada haba
śrī-nāma kīrtana ānanda-sāgare
satata majiyā raba

May my tolerance become like that of a tree. May I be without desire for honour, yet give honour to others. May I remain forever immersed in the ocean of bliss of śrī-nāma-kīrtana.

(28)
হা হা গোপীনাথ কর কৃপা মোরে,
তুমি ত’ সকলই পার ।
দশঅপরাধ আমার দুর্দৈব,
চিত্ত হতে অপসার ।।

hā hā gopīnātha kara kṛpā more
tumi ta’ sakali pāra
daśa aparādha āmāra durdaiva,
citta ha’te apasāra

O Gopīnātha, have mercy upon me. You alone are capable of everything. My misfortune is these ten offences – please remove them from my heart.”

(29)
অপরাধী বলে তোর নামসুধা
আদর করিতে নারি ।
জড় বিষয়েতে রতি বাড়ে সদা,
বল প্রভু কিবা করি ।।

aparādhī ba’le tora nāma-sudhā
ādara karite nāri
jaḍa viṣayete rati bāḍe sadā,
bala prabhu kibā kari

Because I am an offender, I cannot show respect to the nectar of Your Name. My attachment to material objects is always increasing— tell me, O Lord, what am I to do?”

(30)
ভাবিয়া দেখেছি দুষ্ট মন কভু
মোর মানা নাহি শুনে ।
তুমি যদি প্রভু শমিয়া তাহারে
কর তব আজ্ঞাধীনে ।।

bhāviyā dekhechi duṣṭa mana kabhu
mora mānā nāhi śune
tumi yadi prabhu śamiyā tāhāre
kara tava ājñādhīne

I have reflected and seen that this wicked mind never listens to any prohibitions. If You, O Lord, would subdue it, then place it under Your command.

(31)
তবে জানি ভালো হইবে তাহারা,
তোমার ভজন হবে ।
তোমার শ্রবণ কীর্তন-স্মরণে
সতত মজিয়া রবে ।।

tabe jāni bhāla haibe tāhāra
tomāra bhajana habe
tomāra śravaṇa kīrtana-smaraṇe
satata majiyā rabe

Then I know that the mind will become fine when it engages in Your bhajana, and remains forever immersed in hearing, chanting, and remembering You.

(32)
তব অহৈতুকী কৃপা বিনা প্রভু
নাহি দেখি অন্যগতি ।
ভজন সাধন কিছু নাহি হয়
দুঃখে মরি’ দিবা-রাতি ।।

tava ahaitukī kṛpā vinā prabhu
nāhi dekhi anya-gati
bhajana sādhana kichu nāhi haya
duḥkhe mari’ divā-rāti

 O Lord, without Your causeless mercy, I see no other refuge. When no bhajana or sādhana takes place, then I simply suffer and die in misery day and night.

(33)
তুমি চৈত্যগুরু হ’য়ে দিয়েছিলে
তোমার ভজনে মতি ।
মহান্ত গুরু-ও হইয়া তুমি-ই
শ্রীচরণে দিলে স্থিতি ।।

tumi caitya-guru ha’ye diyechile
tomāra bhajane mati
mahānta guru-o haiyā tumi-i
śrī-caraṇe dile sthiti

Becoming the caitya-guru, you bestowed upon me an inclination for Your bhajana. And becoming the mahānta-guru also, You Yourself placed me at Your holy feet.

(34)
সেই গুরু-পদে নিত্য-স্থিতি লভি
তাঁ’হার প্রসাদ পাই ।
এই কৃপা প্রভু কর মোরে সদা
গুরু বিনা গতি নাই ।।

sei guru-pade nitya-sthiti labhi
tāṅhāra prasāda pāi
ei kṛpā prabhu kara more sadā
guru vinā gati nāi

Gaining an eternal place at those feet of Śrī Guru, I have received his mercy. O Lord, please bestow this grace upon me always –  for without the guru, there is no refuge.

(35)
তব প্রিয়তমা রাধা-নিজ-জন
শ্রীগুরু আমার হয় ।
শ্রীবার্ষভানবী দয়িতের দাস
নামে তাঁ’রা পরিচয় ।।

tava priyatamā rādhā-nija-jana
śrī-guru āmara haya
śrī-vārṣabhānavī dayitera dāsa
nāme tāṅra paricaya

My guru is one of the intimate associates of Your beloved Rādhā. He is known by the name Śrī Vārṣabhānavī Dayita Dāsa – the servant of the servant of the Daughter of Vṛṣabhānu. 

(36)
(গোপীনাথ!)
তব প্রিয়তমা ‘শ্রী-রাধা-নয়ন-মণি’
আমার প্রভুর পদে ।
হা হা গোপীনাথ দাও রতি মতি
তবে ত’ পুরিবে সাধে ।।

(gopīnātha!)
tava priyatamā ‘śrī-rādhā-nayana-maṇi’
āmāra prabhura pade
hā hā gopīnātha dāo rati mati
tabe ta’ puribe sādhe

(O Gopīnātha!) The one who is most dear to You, that jewel of the eye of Śrī Rādhā (Nayana-maṇi), is my guru at whose feet I reside. O Gopīnātha, please grant me attachment and understanding – then alone will my aspiration be fulfilled.

(37)
তাঁ’হার কৃপা বিনা তোমার ভজন
কিছু নাহি বুঝিব নাথা ।
সকলই সাফল হবে যদি তিনহো
করে মোরে আত্মসাৎ ।।

tāṅra kṛpā vinā tomāra bhajana
kichu nā bujhiba nātha
sakali saphala habe yadi tiṅho
kare more ātmasāt

O Lord, without his grace, I can understand nothing about Your bhajana. Everything will become successful if he fully accepts me as his own.

(38)
তব মনোভীষ্ট জানে গুরু মোর,
তিনি যদি কৃপা করে ।
শ্রীরাধার কৃপা অবশ্য পাইব,
তব কৃপা হবে মোর ।।

tava mano’bhīṣṭa jāne guru mora,
tiṅha yadi kṛpā kare
śrī-rādhāra kṛpā avaśya paiba,
tava kṛpā habe more

My guru knows Your heart’s desire. If he bestows his mercy, then I will surely receive Śrī Rādhā’s grace, and thereby Your mercy will come to me.

(39)
শ্রীরাধার প্রেমে, বাঁধা তুমি প্রভু,
রাধানাথ নাম ধর ।
(শ্রী) রাধা-প্রিয়সখী, দাস্য যেই পায়,
তারা সেবা অঙ্গীকার।।

śrī-rādhāra preme, bāndhā tumi prabhu,
rādhānātha nāma dhara
(śrī) rādhā-priya-sakhī, dāsya yei pāya,
tāra sevā angīkara

O Lord, bound by Śrī Rādhā’s love, You have assume the name Rādhānātha, the Lord of Rādhā. You accept the service of one who attains the service of Her priyā-sakhīs.

(40)
হে রাধাবল্লভ গোপীনাথ মোর,
হেন ভাগ্য কবে হবে ।
গুরু-রূপা সখী কৃপা করে কবে
(তব) সেবা অধিকার দিবে ।।

he rādhā-vallabha gopīnātha mora
hena bhāgya kabe habe
guru-rupā sakhī kṛpā kari kabe
(tava) sevā adhikāra dibe

O My Gopīnātha, beloved of Rādhā! When will I be granted such fortune? When will a sakhī in the form of my guru, bestow her mercy and award me the eligibility to serve You?”

(41)
শ্রীগুরু-গৌরাঙ্গ নবাদ্বীপ-ধাম,
কবে মোরে কৃপা করে ।
রাধাদাস্য দিয়া পাবিলে সতত
রাখি মোরে বৃজপুরে ।।

śrī-guru-gaurāṅga navadvīpa-dhāma
kabe more kṛpā ka’re
rādhā-dāsya diyā pālibe satata
rākhi more vraja-pure

When will Śrī Guru and Gaurāṅga of Navadvīpa-dhāma shower mercy upon me? Granting me the service of Rādhā, may I always be kept in Vraja-pura eternally.

(42)
শ্রীরূপের কৃপা বিনা রাধাদাস্য
কভু নাহি কাহার মিলে ।
(শ্রী) রূপ অনুসরণ করে তবেই তা পাবি,
গুরু কৃপা করে দিলে ।।

śrī-rūpera kṛpā vinā rādhā-dāsya
kabhu nāhi kāro mile
(śrī) rūpa ānugatya tabe ta’ pāiba,
guru kṛpā kari dile

Without Śrī Rūpa’s mercy, the service of Rādhā is never granted to anyone. Only by following Śrī Rūpa will one obtain it, if the guru, by his mercy, bestows it.

(43)
শ্রীরূপ-গোসাঁই শ্রীগুরু-রূপে
যে দীক্ষা দিয়েছে কানে ।
সে দীক্ষা ফুঁড়িলে সে মন্ত্র জাগিলে
পাই রাধাদাস্য-ধনে ।।

śrī-rūpa gosāi śrī-guru-rūpete
ye dīkṣā diyāche kāne
se dīkṣā sphurile se mantra jāgile
pāi rādhā-dāsya-dhane

Śrī Rūpa Gosvāmī, in the form of Śrī Guru, gives dīkṣā through the ear. When that dīkṣā is properly kindled and the mantra awakens, one receives the treasure of rādhā-dāsya, service to Śrī Rādhā.

(44)
অপ্রাকৃত-কাম জাগিয়া উঠিবে
তুচ্ছ হবে জড়-কাম ।
অপ্রাকৃত পুষ্প বাণাহাত হইয়ে
খুঁজিবে রাধার শ্যাম ।।

aprākṛta kāma jāgiyā uṭhibe
tuccha habe jaḍa-kāma
aprākṛta puṣpa bāṇāhata ha’ye
khuṅjiba rādhāra śyāma

When divine desire awakens, material desires will become insignificant. Struck by transcendental flower-arrows, one will search for Rādhā’s Śyāma.*

* Translator’s Note: Kāmadeva, the god of mundane love, is armed with five flower arrows – white lotus (representing infatuation), aśoka flower (agitation), mango flower (burning desire), jasmine (extreme dryness) and blue lotus (destruction). He uses these arrows to bewilder the bound jīvas. Similarly, Kṛṣṇa, the God of divine love, fires these arrows at the hearts of those imbued with mādhurya-rasa.

(45)
রাধা-নিত্য-জন আনুগত্য বিনা,
শ্রীরাধারমণ রাম ।
দেখা নাহি দেয় সেবা নাহি লয়,
হয় তারে সদা বাম ।।

rādhā nitya-jana ānugatya vinā,
śrī-rādhā-ramaṇa rāma
dekha nāhi deya sevā nāhi laya
haya tāre sadā vāma

Without following the eternal associates of Rādhā, Śrī Rādhā-ramaṇa does not give His mercy. He does not give His audience, nor does He accept one’s service to such a person, He always remains unfavourable.

(46)
কৃপা করি মোরে ওহে গুরুদেব,
তব দাসের দাস কর ।
তব কৃপা হলে রাধাদাস্য পাব,
রাধানাথ তৎপর ।।

kṛpā kari more ohe gurudeva
tava dāsa-dāsa kara
tava kṛpā ha’le rādhā-dāsya pāba
rādhānātha tatpara

O Gurudeva, be merciful to me, and make me the servant of your servant. If your grace is awarded, I will attain rādhā-dāsya, and become devoted to Rādhā-nātha.

(47)
শ্রীগোপীবল্লভ ওহে গোপীনাথ,
এই কৃপা কর মোরে ।
শ্রীগুরু কৃপায় যেন মোর হৃদে
তব অনুরাগ স্ফুরে ।।

śrī-gopī-vallabha ohe gopīnātha
ei kṛpā kara more’
śrī-guru kṛpāya yena mora hṛde
tava anurāga sphure

O Gopīnātha, beloved of the gopīs! Please give this mercy to me. By the grace of Śrī Guru, may loving attraction to You awaken within my heart.

(48)
সম্বন্ধাভিধেয় প্রয়োজন তত্ত্ব
স্ফুরুক আমার হৃদে ।
হে কৃষ্ণ গোবিন্দ গোপীনাথ এই
নিবেদন রাঙা-পদে ।।

sambandhābhidheya prayojana tattva
sphuruka āmāra hṛde
he kṛṣṇa govinda gopīnātha ei
nivedana rāṅgā-pade

May the truths of sambandha, abhidheya, and prayojana awaken within my heart. O Kṛṣṇa, Govinda, Gopīnātha! I place this humble appeal at Your red lotus-red feet.

(49)
আর কতদিন ঘুরিয়া বেড়াব
জড় সুখ অন্বেষিয়া ।
ওহে গোপীনাথ তব অন্বেষণে
পাগল কর এই হিয়া ।।

āra kata-dina ghuriyā beḍāba
jaḍa sukha anveṣhiyā
ohe gopīnātha tava anveṣaṇe
pāgala kara’ e hiyā

How many days will I wander about, searching for mundane happiness? O Gopīnātha, the quest for You makes this heart mad.

(50)
শ্রীরাধার ভাব ল’য়ে গৌরহরি
কাঁদিল যেমনা করে।
তদ্-অনুসরণে যেন নিশি-দিন
কাঁদি তব নাম ধ’রে।।

śrī-rādhāra bhāva la’ye gaurahari
kāṅdila yemana ka’re
tad-anusaraṇe yena niśi-dina
kāṅdi tava nāma dha’re

Accepting the bhāva of Śrī Rādhā, Gaurahari wept in that way. Following in His footsteps, may I weep day and night, taking Your Holy Name.

(51)
তব লীলা-স্থানে দাও বাস মোরে,
তব নিজ-জন সঙ্গ ।
(তব) নাম-গুণ গানে কাটে যেন কাল,
স্মরি সদা ব্রজ-রঙ্গ ।।

tava līlā-sthāne dāo vāsa more,
tava nija-jana saṅga
(tava) nāma guṇa-gāne kāṭe yena kāla
smari sadā vraja-raṅga

Grant me residence in the place of Your pastimes, in the association of Your own devotees. May my time pass in chanting Your Name and qualities, ever remembering the joy of Vraja.

(52)
সংসার, সংসার করে যেন আর
মিছে কাল নাহি যায় ।
অসতের সঙ্গ পরচর্চা যেন
মন কভু নাহি চায় ।।

saṁsāra, saṁsāra ka’re yena āra
miche kāla nāhi yāya
asatera saṅga para-carcā yena
mana kabhu nāhi cāya

Let me no longer remain absorbed in worldly entanglement, so that my time is not wasted. May my mind never desire bad company or indulgence in gossip about others.

(53)
তোমার সেবার তরে যেন দুঃখ
সহিতে প্রবৃত্তি হয় ।
তব সুখ চেষ্ট সাধিতে সতত
সর্বেন্দ্রিয় মত্ত রয় ।।

tomāra sevāra tare yena duḥkha
sahite pravṛtti haya
tava sukha ceṣṭā sādhite satata
sarvendriya matta raya

May I develop the inclination to endure suffering for the sake of Your service. May all my senses remain fully absorbed, ever engaged in striving for Your happiness.

(54)
কনক কামিনী প্রতিষ্ঠা বাঘিনী
সদা যেন থাকে দূরে ।
শ্রীরূপ শিক্ষার যুক্ত-বৈরাগ্য
সতত হৃদয়ে স্ফুরে ।।

kanaka kāminī pratiṣṭhā bāghinī
sadā yena rahe dūre
śrī-rūpa śikṣāra yukata vairāgya
satata hṛdaye sphure

May the tigress of wealth, lust, and prestige always remain far away from me. May the principle of yukta-vairāgya, as taught by Śrī Rūpa, ever shine within my heart.

(55)
লোকেরে দেখানো মার্কট বৈরাগ্যে
রুচি যেন নাহি হয় ।
পরাপেক্ষা শূন্য হ’য়ে যেন মন
তোমাতে মজিয়া রয় ।।

lokare dekhāna’ markaṭa vairāgye
ruci yena nāhi haya
parāpekṣā śūnya ha’ye yena mana
tomāte majiyā raya

May I have no taste for monkey-like renunciation meant to impress others. May my mind become free from dependence on others’ opinions and remain absorbed only in You.

(56)
জড় সুখ-দুঃখ ঘাত প্রতিঘাতে
অস্থির হইলে মন ।
কেমনে ভজিব বল গোপীনাথ
তোমার চরণ-ধন ।।

jaḍa sukha-duḥkha ghāta pratighāte
asthira haile mana
kemane bhajiba bala gopīnātha
tomāra caraṇa-dhana

When the consistent clashes of material happiness and sorrow make the mind restless, tell me, O Gopīnātha – how shall I worship the treasure of Your lotus feet?

(57)
শত ঝঞ্ঝা-বাদে বিষম সংকটে
পড়িয়াও যেন কভু ।
তোমার রাতুল চরণ না ভুলি—
এই কৃপা কর প্রভু  ।।

śata jhañjhā-vāde viṣama saṅkaṭe
paḍiyā-o yena kabhu
tomāra rātula caraṇa nā bhuli
ei kṛpā kara prabhu

Even if I fall into terrible danger, amid hundreds of storms and violent winds, may I never forget Your reddish lotus feet – O Lord, please grant me this mercy.

(58)
তুমি ত’ বিষয়-আশ্রয়-বিগ্রহ
শ্রীগুরু-চরণ মোর ।
তাঁহার আশ্রয়ে থাকি যেন সদা
শ্রীচরণ সেবি তোর ।।

tumi ta’ viṣaya āśraya vigraha
śrī-guru-caraṇa mora
taṅhāra āśraye thāki yena sadā
śrī-caraṇa sevi tora

You are indeed the object of worship (viṣaya), and my guru’s holy feet are the embodiment of transcendental refuge (āśraya-vigraha). May I always remain under that shelter, and thus serve Your divine feet.

(59)
সতীর্থের সঙ্গে যেন মিলে মিশে
তোমার কীর্তন করি ।
রূপ-রঘুনাথ-পদ-ধূলি যেন
আমার স্বরূপ স্মরি ।।

satīrthera saṅge yena mile miśe
tomāra kīrtana kari
rūpa-raghunātha-pada-dhūli yena
āmāra svarūpa smari

 May I associate with my godbrothers and together perform Your kīrtana. By remembering the dust of the lotus feet of Rūpa and Raghunātha, may I remember my own svarūpa (intrinsic spiritual identity).

(60)
রূপ-রঘুনাথ বাণী যেন মোর
সতত হৃদয়ে জাগে ।
তাহা প্রচারিতে, কোটি কণ্ঠ যেন
আমার মানস মাগে ।।

rūpa-raghunātha vāṇī yena mora
satata hṛdaye jāge
tāhā pracārite, koṭi kaṇṭha yena
āmāra mānasa māge

May the message of Rūpa and Raghunātha awaken constantly within my heart. To propagate those teachings, may my mind long for a million voices.

(61)
হা হা গোপীনাথ কৃপা করি কবে
দিবে দীনেকে ব্রজ-বাসা ।
তব লীলা-স্থানে তব জন-সঙ্গে
রহিতে মনের আশা ।।

hā hā gopīnātha kṛpā kari kabe
dibe dīne vraja-vāsā
tava līlā sthāne tava jana saṅge
rahite manera āśā

Alas, alas—O Gopīnātha, when will You be merciful and grant this fallen soul residence in Vraja? To remain in the place of Your pastimes, in the company of Your own devotees – this is my heart’s longing.

(62)
দিব্য চিন্তামণি ধাম বৃন্দাবন
আহা কবে স্ফূর্তি পাবে ।
তব গুণ-গানে সদা মত্ত রবে
নব নব অনুরাগে ।।

divya cintāmaṇi dhāma vṛndāvana
āhā kabe sphūrti pābe
tava guṇa-gāne sadā matta raba
nava nava anurāge

Divine Vṛndāvana – the abode made of transcendental wish-fulfilling gems! O when will you manifest within my heart? Forever absorbed in the singing of Your qualities, may I remain intoxicated with ever-new divine love.

(63)
অতি দীন-হীন পতিত কাঙাল,
আমি তো ভজনহীন।
এ সব প্রার্থনা মোরা পক্ষ হতে,
জানি নহে সমীচীন ।।

ati dīna-hīna patita kāṅgāla,
āmi ta’ bhajana-hīna
e saba prārthanā mora pakṣa ha’te
jāni nahe samīcīna

I am extremely fallen, destitute, and miserable – indeed, I am devoid of bhajana. I know that all these prayers, coming from my side are not proper.

(64)
তথাপি তোমার দয়ার স্বভাব
স্মরিয়া ভরসা করি।
উন্মাদের ন্যায় কহিনু প্রলাপ,
ধৃষ্টতা ক্ষম হে হরি ।।

tathāpi tomāra dayāra svabhāva
smariyā bharasā kari
unmādera nyāya kahinu pralāpa
dhṛṣṭatā kṣama he hari

Yet, remembering Your natural mercy, I have some hope. Like a madman, I have spoken delirious words – O Hari, please forgive such audacity.

(65)
সবার আশিস যাচিতেছি আজ,
সবে হও প্রসন্ন।
‘কৃষ্ণে মতিরস্তু’ আশীর্বাদ দিয়া
কর মোরে সবে ধন্য ।।

sabāra āśiṣa yācitechi āja
sabe hao parasanna
‘kṛṣṇe matir astu’ āśīrvāda diyā
kara more sabe dhanya

Today I beg for everyone’s blessings. May you all be gracious. By granting the benediction, kṛṣṇe matir astu (‘May devotion to Kṛṣṇa arise’), please make me fortunate.

(Translated into English by Swami Bhaktivijñāna Giri)

• Rasa Saṅketa (The Indications of Rasa) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura
• Śrī Māyāpura Prasaṅgaḥ (Topics Concerning Śrī Māyāpura) by Śrīla Śrīdhara Mahārāja
• Śrīla Prabhupāda Dvādaśakam by Śrīla Śrīdhara Mahārāja
• O Keśava! Your World is Very Wonderful! – With Illumination by Śrīla Śrīdhara Mahārāja
• Śrī Gaura-hari Kusuma Stavāṣṭākam by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Śrī Kusumañjalī (An Offering of Flowers) by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Śrī Nāma Māhātmya (The Glories of the Holy Name) by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Śrī Nityānanda Dvādaśakam by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Śrīmad Bhaktivinoda Viraha Daśakam by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Śrī Śrī Gaurasundara Āvirbhava Vāsare by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• ‘The Best of Thieves’ – An Illumination by Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva Gosvāmī
• Mā Muñca Pañca-daśakam (Fifteen Verses Praying Not to be Abandoned) by Śrīla Śrīdhara Deva Gosvāmī Mahārāja
• Śrīla Sarasvatī Gosvāmyāṣṭakam by Śrīla Śrīdhara Deva Gosvāmī Mahārāja
• Vṛndāvane Bhajana (Worship in Vṛndāvana) by Śrīla A.C. Bhaktivedānta Swami Prabhupāda
• Vaiśiṣṭyāṣṭaka (Eight Stanzas of Significance) by Śrīla A.C. Bhaktivedānta Swami Prabhupāda
• Svasti No Gaura-vidhur Dadhātu (May the Moon-like Gaura Bestow Auspiciousness) by Śrīla Bhakti Pramoda Purī Mahārāja
• Śrī Gopinātha vijñapti (A Fervent Petition to Śrī Gopīnātha) by Śrīla Bhakti Pramoda Purī Mahārāja
• A Prayer Composed on the Occasion of the Disappearance of Śrīla Gadādhara Paṇḍita by Śrīla Bhakti Pramoda Purī Gosvāmī
• Śrī Śrī Gaura Gopāla Praśasti
 (In Praise of Śrī Śrī Gaura Gopāla) by Śrīla Bhakti Pramoda Purī Gosvāmī
• Viraha-Gītikā (A Song of Separation) by Śrīla Bhakti Pramoda Purī Mahārāja
• Jaya Rādhā-Mādhava by Śrīla Bhakti Gaurava Narasiṅgha Mahārāja
• Purport to Śrīla Prabhupāda-līlā Smaraṇa-Maṅgala Stotram by Śrīla Bhakti Gaurava Narasiṅgha Mahārāja
• Purī Mahārāja’s Praṇāma Mantra by Śrīla Bhakti Gaurava Narasiṅgha Mahārāja
• Śrī Guru-viraha Ṣaṭakam – Six Verses in Separation from Śrī Guru by Swami B.V. Giri
• Śrī Guru Praṇāma Anuvākya – An Explanation of Śrīla Guru Mahārāja’s Praṇāma Mantra by Swami B.V. Giri
• Thirty-Two Prayers to Śrī Yoga-Vīra Narasiṁha by Swami B.V. Giri
• Śrī Ārati-Kīrtana Vivaraṇa – A Commentary on Śrīla Narasiṅgha Mahārāja’s Ārati Kīrtana

• Gītā-mālā (A Garland of Songs) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Kalyāṇa Kalpataru (‘The auspicious Desire Tree’) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Śaraṇāgati (Surrendered to the Lord’s Shelter) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Gītāvalī (A Collection of Songs) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Bāula Saṅgīta by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Sevā Lālasā (Hankering for Service) by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura (Songbook)
• Śrī Godruma-candra Bhajanopadeśa by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura
• Śrī Kṛṣṇacandra by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura
• Śrī Gīta Govinda Introduction by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura
• Poems by Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura